Teoria Del Conocimiento Y Ontologia

Agustin Casanova


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LINGUA España
AUTOR Agustin Casanova
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Ontología y conocimiento en M. Merleau-Ponty 95 «mundo», sino a un mundo que trasciende el campo y los límites de la subjetividad, y del cual la ciencia no hace otra cosa sino precisar sus determinaciones de manera progresiva, sin alcanzar sus más íntimas y. La ontología necesita ser estudiada a través de la estructura del conocimiento de lo que es por parte del autor, es decir, su teoría del conocimiento, por ello se tratará de explorar en cada autor o corriente sus principales estrategias cognoscitivas para así poder tener una mayor y mejor visión de su interpretación del mundo. Así, es posible hablar de conocimiento científico, por ejemplo, cuando se rige por las exigencias del método científico; de conocimiento teológico, cuando se trata de los saberes en torno a lo religioso; de conocimiento artístico, cuando se adquiere mediante el ejercicio del talento y de los mecanismos de representación conocidos por el ser humano. Ontología: “ser en general y de sus propiedades trascendentales” Algunas de estas preguntas pueden parecer abstractas y no muy útiles, pero son, y siempre han sido, altamente importantes para filósofos, especialmente para aquellos que creen en la teoría en epistemología del fundacionalismo.. Los filósofos fundacionalistas creen que para llegar a la verdad es necesario comenzar con Author: William Estrada. La teoría marxista del conocimiento, la lógica, es, según palabras de Lenin, “la teoría no de las formas externas del pensar, sino de las leyes del desarrollo ‘de todas las cosas materiales, naturales y espirituales’, es decir, del desarrollo de todo el contenido concreto del mundo y de su conocimiento, o sea, el resumen, la suma, la deducción de la historia del conocimiento del. En la línea del tiempo de años por la que ha transcurrido la evolución del hombre y del mundo, muchos pensadores han disentido sobre lo que llamamos Teoría del Conocimiento o Epistemología, como producto de esto, en reiteradas oportunidades han coincidido en la forma de pensar, generando aportes que aun nos son útiles. Las causas del movimiento serán dos intrínsecas (material y formal) y dos extrínsecas (causa eficiente y causa final), pero es más importante la causa final, pensamiento basado desde un punto de vista más teleológico ya que el objetivo del conocto es alcanzar lo universal. 2. EPISTEMOLOGÍA. Ontología y conocimiento en M. Merleau-Ponty 95 «mundo», sino a un mundo que trasciende el campo y los límites de la subjetividad, y del cual la ciencia no hace otra cosa sino precisar sus determinaciones de manera progresiva, sin alcanzar sus más íntimas y propias configuraciones. Es claro que la intención, a la luz de la primera. guardar Guardar Teoría Del Conocimiento y Ontología en Russell para más tarde. 0 0 voto positivo, Marcar este documento como útil 0 0 votos negativos, Marcar este documento como no útil Insertar. Compartir. Imprimir. Títulos relacionados. Carrusel Anterior Carrusel Siguiente. Gnoseología y Ontología - SlideShare. Rodolfo Goclenio () en su obra Lexicon philosophicum () en el desdoblamiento de la escolástica aristotélica hacia la modernidad conceptual y analítica, ya plantea el problema del conocimiento, argumentando que la ontología es la filosofía del ente, siendo el primero en diferenciar y usar el término Ontología. Platon: dualismo ontológico, antropológico y teoría del conocimiento. Platón, como Sócrates, continúa dentro de la línea humanista y se centra en el objetivo de alcanzar una sociedad justa elevando el nivel moral de los ciudadanos y de la sociedad, frente al deterioro existente.

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